艾柯的论棋分为上下半卷，上半卷中，艾柯主要讲的是下棋的方法，也即是“下棋之策”。其中虽然也有对应着一些这个世界用兵之法的实例解析，但看起来似乎更多的还只是停留在“策”这一方面上。
不过下半卷就有些不同了，如果是上半卷说的是“下棋之策”的话，下半卷说的就是“棋手的自我修养”了。
“在名为现实的棋局中，真正的棋手也大约不会是王者而是王者们的幕僚，也即是能调配己方的实力，照成最大杀伤力的人反过来说，如果你的阵营中最会下棋的是王，那作为王的谋臣幕僚的这些人一定是失职的。王者必须有王者的姿态，她必须站在明面上来引领众人，必须有一个旗帜鲜明的形象。而其中多半王者走得都只能是光明之路，所以人们在见到其光辉形象之后，称其为光明与正义的代言人。然而这也注定了她或许无法走出一些不光明，但是对全局有效的暗棋那么，这一步的暗棋，就要由棋手们幕僚来完成了。”
“如果王必须是高洁的，那么黑锅就必须要由别人来背。而最合适的背锅之人，莫过于棋手幕僚们。”
“王若慈爱，不忍害不忍弃，然不杀不弃则误事。故棋手当替王杀之弃之，而后背负其杀与弃之罪孽一将功成万骨枯、王带着满身的荣耀与世人的爱戴走向巅峰，棋手则逐于山水之间。”
“所谓下棋，为了全盘的胜利。哪怕是王牌也是值得舍去的这一点是下棋者们的共识。不过在这一舍中。如何在舍的时候发挥出这张王牌的最大效用。那就是看个人修为的事情了。”
“所谓舍的最大效用即是在作为王牌的这枚棋子。是否是在自己的最大效用完成之后才被放弃，甚至于连死后也能接着发挥其影响带来的余效若其之死，能有这般的奇效，那才算得上是舍的最大效用吧。”
以上就是艾柯论棋的下半卷的部分内容，这半卷教授的是作为棋手所必须要有的心理准备，以及遇到事情的时候的判断法则。
老实说，这本书如果是以教师们的眼光来看的话，那么无论是前面更多偏向趣味性的论下棋的临场变策。还是后面下半卷的对于“棋手”的自我修养的分析，都是写得很不错的准确地说是这完全不像是出于一个文静的木系牧师学生之手的作品。尤其是下半卷，虽然说用词隐晦，但是其中各种兵家思想怎么看怎么觉得暴力啊虽然感觉也蛮高大上的。
不过。如果是以大多数学生们的眼光来看的话上半部挺有意思也挺有帮助的，帮我提高记忆然后能在朋友面前狠狠地扮一回十三13。不过下半卷的话怎么感觉有些看不懂啊你这说的到底是棋手还是策士你说的是政治经济、官场战场还是棋局啊
当然，这也只是以其中大部分学生的眼光看完之后的感觉，但是其中也不乏真正有一些见识的高智力的学生，隐隐能够看出艾柯这本书，尤其是下卷的字里行间中那浓浓的兵书味。而修为再深一点的，比如说学生会会长琴布兰奇以及以三年级之身便身居学生会管理层高位的克罗艾妮可。
两人在看完上半卷的时候。凭借着对于艾柯的印象和熟悉度，都很容易就猜出了艾柯这本书虽然说以论棋为名。以国际象棋为议论的话题，但是其醉翁之意不在酒。虽然说上半卷就已经有各种论下棋、论棋子在各种时候应该怎样行动才比较合适的策了，但是总感觉意犹未尽，始终没把真正重要的东西说出来。
而看完了下半卷之后，两人都明白了艾柯在上半卷中意犹未尽、还没说出来的东西是什么了那是对于在乱世中，如何做一名合格的智谋之士、做一名能将你所侍奉的王变成人民眼中的贤王的棋手的详解光明与黑暗同行，尽可能将王的光明放大，同时尽可能地以“暗棋”来侵蚀对方然后并将黑锅背上。然后由于棋手的身上背了足够黑的锅，所以棋手可以看情况，若在乱世就成为“全能全知”、“品德高尚”的贤王之下的第一把手，因为必须要有人能以雷霆手段降服乱世，这样才能获得太平与安定，这样才算得上是能让更少的人付出伤亡的代价。
而如果是在结束乱世之后的话，那么背足了黑锅的棋手便不需要再当这“第二把手”了。甚至于她可以被冠以罪名流放毕竟已经来到治世，只要贤王的身边没有乱臣就足以将这治世治理得不出乱子了。
看完了艾柯的这本书之后，琴怔然无语，心中思绪翻滚。而克罗艾则是双眼炯炯有神，眼中不断地闪过明悟的神采。作为以成为谋士为目标的她来说，这本书能教给她的东西真是很多。
其中以下半卷的“棋手的舍”和“让王成为光明的代表缔造信仰”为尤。这是和这个世界的兵书颇有些出入的有些另类的思路在一般的兵法中，出发点基本上都是如何躲在王的后面默默地提供智略帮助，提供各种计谋。然后讲究的是作为一个谋臣，如何和你的王一起名垂千古。
而艾柯的思路就显得很特别了，在不得已而为之的时候，果断让你的王成为信仰而棋手则背负起千古的骂名。棋手的残暴和冷酷与王的高洁善良所形成的强烈反差，是艾柯提出来的一条新的“为臣”的思路。
这些焕然一新的理念，让克罗艾和琴都感觉自己真的是长见识了。不过，与此同时，她和琴也同时有了一个疑惑。
能写出这样的东西的艾柯，到底是何方神圣如果只是一个单纯的喜欢看书的文弱小姑娘，怕也不是能写出这种明显带有黑暗系气息的议论性文学的吧未完待续。。
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